معلومات عن قضاء الميمونة

الميمونة / جمال الخرسان
------------------------------
جرت العادة السيئة في العراق ان لايكون لغير المركز ايّ تأثير بارز في متغيرات الاحداث السياسية .. واذاما ارادت ايّ جماعة بشرية ان تؤثر في العراق عليها السيطرة على زمام الامور في المركز او على الاقل الحضور البارز فيه. جرت الامور بهذه الطريقة المركزية البحتة.. فالتاثير يتمحور في بقعة جغرافية واحدة وربما في مبنى واحد ولهذا فمن يصل بقدرة قادر الى سدة الحكم في بغداد يكون قد امسك بكل شيء، ولم يترك لغيره ايّ شيء. السياسة كانت تحرم مدن العراق الكبيرة من التأثير المباشر وغير المباشر في مسار الاحداث.. فما بالك بالمدن الصغيرة وأطراف المدن؟! تلك القاعدة الصارمة ضيقت جدا حتى دائرة الاستثناءات المحدودة وما شذ عليها نادر جدا، ومن ذلك النادر التاريخ السياسي لمدينة مغمورة معدمة مثل مدينة الميمونة ( المجر الصغير ) وهي حتى الستينات من القرن الماضي كانت ناحية تابعة لمحافظة ميسان قبل ان تتحول الى قضاء بعد ذلك. تقع المدينة الى الجنوب الغربي من مركز محافظه ميسان على بعد 25 كم، فيها اربعه نواحي ( السلام، سيد احمد الرفاعي، الهدام، ابوالسبع).
القدر الذي جعل المدينة الصغيرة واقعة قرب نهر متفرع من دجلة، ذات القدر وضعها ايضا في قلب العاصفة السياسية مرات عديدة بقصد او بغير قصد، كانت تمارس التاثير في محيطها واحيانا حتى في بغداد اكثر مما تتأثر، بحكم كونها مدينة صغيرة واقعة على الهامش بالقياس الى اهمية العاصمة.
في آب من عام 1952 انطلقت من تلك المدينة الصغيرة وما حولها انتفاضة آل ازيرج القبيلة الزبيدية المعروفة في تلك المناطق. التمرد كان ليس من اجل الكرسي ولازعامة بل من اجل الخلاص من سياط الاقطاع وظلمه المرير! اناس يكدحون من الصباح حتى المساء ولايحظون بما يستحقون من المحاصيل الزراعية. لقد كانت ثورة بدوافع غير قبلية وان كانت قد سميت باسم قبيلة آل ازيرج وذلك لان معظم سكان مدينة الميمونة هم من تلك القبيلة. الاقطاعيون كانوا يبيعون الدغار الواحد ( وهو وحدة قياس للمحاصيل الزراعية اكثر بقليل من الطن الواحد ) للحكومة باربعين دينارا ويعطون الفلاح عوضه خمسة دنانير تخصم منها الجباية، قهوة المضيف، اجرة الكاتب، ومضافات اخرى! وهذه كانت خطيئة كبرى في تاريخ الحكم الملكي الذي كان يسير في خطين متناقضين يصعب جدا الجمع بينهما، فالنظام الملكي نظام مدني بامتياز في المدينة وكان يؤسس لدولة حديثة وبنية تحتية ممتازة بالنسبة للعراق، ولكنه في المناطق الريفية يسير في اتجاه آخر مختلف تماما عن الاول لانه يؤسس للقبيلة العشائرية وبشكلها الاقطاعي الذي يسحق الفلاح والطبقات العاملة وهذا كان احد الاسباب المهمة وراء هروب الناس الى المدينة في تلك الفترة العصيبة من تاريخ العراق.
بعد عشر سنوات من تلك الثورة الفلاحية ضد هيمنة الاقطاع.. حصل في الميمونة ما لا يحمد عقباه واريقت فيها الدماء بعد حملة شنتها السلطات الامنية على خيمة نصبها اليساريون بعيد ثورة 14 تموز احتفالا بنهاية مرحلة استعباد الطبقات الفلاحية فقتل من قتل ونفي من نفي. ذلك ما دفع الجواهري رئيس اتحاد الادباء العراقيين ورئيس نقابة الصحفيين ليكتب مقاله الشهير في صحيفة الرأي العام ( ماذا في الميمونة ؟! ) وهو مقال نقدي حاد استفز الزعيم عبد الكريم قاسم وحصل صدام علني بين الطرفين في جلسة شهيرة بسبب الميمونة مما ادى الى اغلاق الصحيفة ورحيل الجواهري خارج العراق.
في المراحل التاريخية السابقة وفي الفترة الحالية فإنّ الميمونة او المجر الصغير .. قد تختلف عن مثيلاتها من المدن العراقية الصغيرة، بحكم تأثيرها في سير الاحداث، لكنها لم ولن تشذ سابقا او لاحقا عن شراكتها الدائمة مع المدن الاخرى ببؤسها الطافي الى السطح وماتعانيه من حرمان. ولن يغير شيئا بعض ما نفذ فيها من مشاريع خجولة لازالت بعيدة كل البعد عما يلبي الطموح. وبعد خمسين عاما على سؤال الجواهري ( ماذا يجري في الميمونة ؟! ) هل ثمة اجابة تختلف كثيرا عما اجيب به الجواهري آنذاك؟!
--------------------------
1 - آل أزيرج والشاعر الكبير مظفر النواب
الحارث العبودي ( 2011 / 8 / 14 - 14:36 )
سفن غيلان أزيرج:
------------------
1952 طفل ميت على الماء.
1952 فلاحو أزيرج هزموا الحكومة.
1952 تعرضت الجموع الفلاحية الثائرة لنيران الاسلحة الحديثة.
1952 الثوار يتراجعون نحو الاهوار.
1952 سفينة تأتي في نهر الهدام.
1952 سنأتي.
----------------
سفن((غيلان أزيرج )) تنحر الذاري
لَون ودٌن سفنهم، يمك أخباري
أحلفلك بدم رجالنه الحزم سواد الليل
وبعز العشكك لو غاب ، نجم سهيل
أسمك بالكلب للصبح شايل هيل
لن ودت سفنهم يمك أخباري..
وحكك عينك، أحط الروح، عل الساري
وأفل الحسره،بشليلك،وأشوفك،أزغر أسراري
وأفك الشبكه..من أبعيد أغله شراع
أشبكك،شبكة النسمات.. للنعناع
ليش الروح،يامدلول،يمك،تنشره وتنباع !!!
--------------
هذا مقطع من قصيدة((سفن غيلان أزيرج))للشاعر الكبير مظفر النواب من ديوانه(للريل وحمد)..

ميسان هي إحدى محافظات العراق، في شرق البلاد على الحدود الإيرانية، عاصمتها العمارة الواقعة على دجلة، وثاني أكبر المدن هي المجر الكبير، وقبل عام 1976 كانت تعرف بمحافظة العمارة. يعتقد بأن التسمية كانت بالأصل مملكة ميشان ومن ثم تحولت إلى ميسان.
ميسان في التاريخ القديم
----------------------------
تشير أغلب المصادر إلى أن (ميسان) دويلة نشأت في جنوبي أرض بابل تحت حماية السلوقيين (311ق. م ـ 247ق. م) عندما ضعف شأنهم في الفترة الواقعة بين عامي (223ق. م ـ 187ق. م) استقلت ثم تدرجت في سلم القوة وأصبحت دويلة مهمة.
حكمها ثلاثة وعشرون ملكا ما يقارب ثلاثة قرون ونصف وبالتحديد ما بين عامي 129ق. م ـ 225 ميلادي... وانها أدت دورا بارزا في الأحداث السياسية والاقتصادية في العراق خلال الفترة من منتصف القرن الثاني قبل الميلاد إلى الربع الأول من القرن الثالث للميلاد.
وميسان في الآرامية تعني (مياه المستنقعات)(مي آسن). وفي ميسان يقع قبر (النبي العزير) وهو مقدس لدى اليهود والمسلمين. وكذلك ضريح الشريف عبيد الله بن علي بن أبي طالب (ع)، في منقطة قلعة صالح تحديداً.وقبر الشاعر الكميت بن زيد الاسدي وسميت ناحية كميت بهذا الاسم نسبه اليه. فتحت في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب على يد القائد العربي (عتبة بن غزوان المازني). وكانت حدودها تمتد بين واسط (الكوت) والبصرة وكانت البصرة جزءاً منها وكذلك المذار والبطائع (الأهوار)ونقل في تاريخها أنها مدينة واسعة كثيرة القرى والنخيل وكان المثل يضرب بخصوبتها.
وأما العمارة فان كانت عُمارة ـ بضم العين والمقصود بذلك (عمارة بن الحمزة) الذي عينه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (136 هـ ـ 158هـ) على كور دجلة الذي يشمل ميسان ودستميان وأبرقباذ وضمت له ولاية البصرة وما تبعها وفي رواية سميت العمارة نسبة الشيخ عمارة العذاري السيلاوي رئيس عشيرة الدارميين التي كانت تستوطن اراضي ميسان وخاصة العوفية وابو حلانة وام حمل والدليل انها كانت منطقة احراش ومستنقعات لاتصلح مقرا للامارة وحدود كور دجلة تنتهي بحدود واسط المقابلة لكسكر. وان كانت عَمارة ـ بفتح العين ـ ومعناها التجمع العشائري إذ العَمرة والعَمارة. وان كانت عِمارة ـ بكسر العين ـ ومعناها تسمية جديدة لبناء جديد ويضاف إليها (أل التعريف) لتثبيت المعنى وتحديده.
وقد ذكرت العمارة في مصنفين لأديبين قبل ما يقرب من أربعة قرون. وذكر اسم العمارة ونهر العمارة وكوت العمارة في عدة مؤلفات قديمة لا تقل عن الخمسة عشر بين مخطوط ومطبوع فيها العربي والتركي والفارسي والإيطالي والفرنسي والانكليزي.
وورد اسم العمارة في الرحلات. وأقدم من وصلها سباستياني في عام 1656م وفي رحلته يتحدث عن العمارة والمنصورية والمجر وقصر وربما كانت جزرا مسكونة حيث يتلاشى نهر دجلة في الرحلة الثانية يتحدث عن العمارة كقرية تبعد عن بغداد ثلاثة أيام وفيها انكشاريون أنزلوه في دار الكمرك كان ذلك في 1658م. وأخيرا فان العمارة من أعمال الوالي العثماني محمد نامق باشا (1278هـ ـ 1284هـ) (1861ـ 1867م) الذي انشأ معسكرا على نهر دجلة عرف (بالاوردي) أي الفيلق ثم توسع بعد ذلك فأصبح مدينة كبيرة يقال لها (العمارة) وقد تولى قيادة الفيلق القائممقام العسكري المقدم (حسين بك) ثم خلفه بعد ذلك (محمد باشا الديار بكرلي) الذي شيد سوقا في المدينة أطلق عليه اسم الباشا... كما شيد بعض المباني الكافية لايواء الجنود فتوافد على اثر هذه الحركة العمرانية كثير من الاشخاص من أماكن متفرقة فشيد المباني التي اطلق عليها العمارة نسبة إلى العمران والأبنية التي شيدت فيها وبقي الوضع مشمولا بالحكم العسكري سنة كاملة هي سنة 1278 هـ ـ 1861م. في نهاية تلك السنة صدرت الإدارة الشاهانية من (ستانبول) بجعل العمارة مركز قضاء تابع لولاية البصرة وعينت وزارة الداخلية في الاستانة (عبد القادر الكولمندي) بوظيفة كاتب عشائر ولاية البصرة قائممقاما للعمارة الذي أنشأ محلة (القادرية) وأنشأ فيها المسجد الكبير والمنارة الموجودة فيه وقد أرخ الشاعر البغدادي عبد الغفار الأخرس تاريخ تأسيس العمارة بقوله: ((عمرتموها فغدت عمارة/ كما أردتم لمراد الخاطر/ فقل لمن يسأل عن تاريخها/ قد عمرت ايام عبد القادر)). ويقصد به المتصرف التركي عبدالقاد الذي عين فيها عام 1861. ويقع سنجق العمارة على الشاطئ الشرقي من نهر دجلة وهو مكان فيه صفاء وفي المدينة دار الحكومة (السراي) وثكنة عسكرية ومكتب تلغراف ومركز كمركي والإدارة النهرية ومدرسة رشدية ومئة وخمسون دكانا ومدرسة ابتدائية وثلاثة حمامات وألف منزل ما عدا بيوت القصب وسكانها من (8 ـ 9) الآف شخص وفيها الإدارة السنية وهي دائرة حكومية تتولى الاشراف على املاك السلطان ويستغرق الاياب من البصرة إلى العمارة بطريق النهر (24 ساعة) ويستغرق الذهاب (12 ساعة) بسبب جريان الماء. ومن ملحقاتها القائمقاميات (1ـ الشطرة (قلعة صالح) (2ـ الزبير (الكحلاء) (3ـ دويريج (الطيب والحلفاية).
نواحي والمدن
------------------------
ومن نواحيها:ــ علي الغربي ـ علي الشرقي ـ المجر الكبيرـ المجر الصغير( الميمونة ) - كميت. وتدين العمارة في تطورها لموقعها الممتاز حيث تبدو للناظر من سطح السفينة جميلة وذلك بفضل (كورنيشها) الذي تمتد عليه في خط واحد بيوت تتألف من طابقين مبنية من الطابوق وتقسمها إلى محلات منفصلة عدة شوارع عريضة ومستقيمة. أن هذه الواجهة الجميلة تبدو كما لو انها ديكور يخفي وراءه العمارة الحقيقية بأبنيتها الطينية وصرائفها وبساتينها وحقولها المحروثة. وتتألف العمارة من المحلات:ـ 1ـ القادرية (الجديدة):ـ وهي أول محلة بنيت في العمارة وكانت فيها منارة أثرية بناها عبد القادر الكولمندي الذي صار متصرفا لها في الفترة (من 1861م إلى 1866م) وكان أغلب سكانها من اليهود ولا تزال مساكنهم التي تمتاز بطابع عمراني يكاد مميز شاهدةً هناك. 2ـ السرية:ـ وهي المحلة التي بناها سري باشا متصرف العمارة في العهد العثماني (1871 ـ 1874م). 3ـ السراي: سميت باسمها لقربها من سراي الحكومة والسرية والسراي: المحلتان مندمجتان من جهة الشمال على كورنيش امتداد دجلة قبل تفرعه إلى الكحلاء والمشرح وفي السراي توجد منطقتان احداهما السوارية وهي مكان لوقوف خيول الشرطة العثمانية (الجندرمة) والمنطقة الأخرى السالمية وهي المنطقة القريبة من بيت المحافظ الآن وقد سميت بالسالمية نسبة إلى الحاج سالم محمود الحاج مهدي الدفاعي وظلت تذكر بهذا الاسم إلى اواخر الاربعينيات. 4ـ المحمودية:ـ سميت نسبة إلى التاجر العماري محمود الحاج طه حيث كانت تقع ضمن حدود بستانه. 5ـ الصابونجية:ـ سميت باسمها لوجود معمل لاستخراج الصابون فيها والمحلتان (المحمودية والصابونجية) مندمجتان والصابونجية اقرب إلى السوق. 6ـ الشبانة:ـ وهي المحلة التي تقع على الجانب الايمن من نهر دجلة والشبانة محل الجيش التركي وكانت حدودها تمتد من البستان المقابل إلى بيت المحافظ اليوم إلى نهر الماصخ وهو (نهر مندرس حيث كانت اثاره تقع قرب العيادة الشعبية اليوم في المركز الصحي في حي القاهرة (الالبان). 7ـ الدبيسات:ـ تقع شمال شرق العمارة عبر نهري المشرح والحكلاء وكانت محلة الماجدية التي استحدثت عام 1939 في زمن المتصرف ماجد مصطفى (5 / 10 / 938 ـ 1 / 5 / 1941م) تقع ضمن محلة الدبيسات القديمة واما منطقة بستان عواشة وبستان الجدة فكانت بساتين من جهة الجنوب وليس فيها سوى سبعة دور متشابهة وهي قصور اثرياء المدينة وتدعى (سبع قصور).
------------------------------

نهري دجله والفرات ( العراق )
----------------------------------
العراق، من أغنى بلدان العالم في ثروته المائية، التي تتوزع في انحائه المختلفة.. وفي مقدمة مصادر هذه الثروة تأتي الأنهار الشهيرة، الكبيرة منها الممتدة مع امتداد ارض العراق، والصغيرة التي تنتشر كالعروق في جسم الوطن، لتحيل هذه الارض الى «جنة الإله» بحسب الاساطير البابلية، و «جنة عدن» بحسب التوراة، و «أرض السواد» في لغة العرب.
اولا: نهر دجلة
---------------------
: يبلغ طول مجراه 1718 كم وينبع من مرتفعات جنوب شرق هضبة الأناضول في تركيا ويأخذ النهر اتجاها جنوبيا شرقيا عبر مناطق تركية وعرة حتى يدخل أراضي العراق عند بلدة فيش خابور، حتى اذا مر بمنطقة الفتحة الفاصلة بين مرتفعات حمرين ومكحول يبدأ النهر جريانه بين ضفاف صخرية واضحة يحف به سهل فيضي قليل الاتساع. ويمكن مشاهدة صورة النهر هذه شمالي سامراء، ثم يأخذ النهر بالسير بدءا بمدينة بلد في سهل رسوبي منبسط وتقترن بقلة انحدار مجرى النهر كثرة الثنايا فيه ولاسيما في المنطقة الواقعة بين بغداد والكوت.و يتفرع من ضفة دجلة اليمنى شمالي سدة الكوت جدولان هما الغراف والدجيلة، كما تتفرع من جانبيه عند العمارة خمسة فروع هي: (المشرح، الكحلاء) على جانبه الايسر و(البتيرة، والمجر الكبير والمجر الصغير) على جانبه الايمن. ولذلك يصبح مجرى النهر ضيقا جدا وتقل كمية الماء التي تجري فيه قلة واضحة ثم يعود النهر الى الاتساع ثانية وتزداد كميات المياه الجارية فيه بفضل مقاديرها المتزايدة والتي تنحدر اليه من مناطق الاهوار المحيطة به حتى يلتقي الفرات عند (كرمة علي) شمالي مدينة البصرة مكونا معا شط العرب الذي يصب في الخليج العربي، وترتفع مناسيب المياه في نهر دجلة في شهري نيسان وايار وتنخفض في شهري ايلول وتشرين الاول. وتصب في النهر مجموعة كبيرة من الروافد المنتشرة في أراضي تركيا وإيران والعراق لعل أهمها وأطولها الخابور، الزاب الكبير، الزاب الصغير، العظيم، ديالى. ويمكن القول ان النهر يمر بالاراضي الشمالية من العراق منحدراً الى الاراضي الجنوبية، كالاتي: دهوك، نينوى، صلاح الدين، ديالى، بغداد , واسط، ميسان، البصرة.
روافد نهر دجلة:
-----------------------
1- الزاب الكبير: ينبع من مرتفعات تركيا ثم يلتقي نهر دجلة عند مدينة نمرود الاشورية التاريخية.. ويعد الرافد الرئيسي لنهر دجلة، نظرا لكثرة المياه التي يحملها اليه والتي تقدر بنحو 33 في المائةمن حجم المياه الجارية في نهر دجلة، ويبلغ طوله 473 كم.
2 - الزاب الصغير. وينبع من المرتفعات الايرانية المجاورة لاراضي القطر ويلتقي دجلة جنوبي مدينة الشرقاط ويبلغ طوله 456 كم.
3- العظيم: وتقع منابعه كلها داخل الاراضي العراقية ويلتقي دجلة عند مدينة بلد. والعظيم نهر فصلي تنحدر اليه كميات كبيرة من مياه الامطار شتاء، مثقلة بحمولتها من الرواسب، ولكن مجراه يصبح في فصل الصيف خندقا جافا تقريبا، وطوله 229 كم.
4- ديالى الذي يطلق عليه الكرد تسمية (نهر سيروان) يعتبر من أحد روافد نهر دجلة. يمر النهر عبر إيران والعراق ويبلغ طوله الإجمالي 386 كم. ينبع النهر من جبال زاكروس ويصب في دجلة جنوبي العاصمة العراقية بغداد.
5- الخاصة: نهر يمر من وسط مدينة كركوك في العراق. يعتمد نهر الخاصة على الامطار التى تهطل في فصل الشتاء علي الوديان و الجبال المحيطة بكركوك. يجف نهر الخاصة كليا في بعض الاحيان اثناء فصل الصيف ويتحول في بعض الاثناء الاخرى الى نهر عالي ذو فيضانات اثناء الشتاء كما حدث في خمسينيات القرن المنصرم. يعتبر نهرالخاصة احد روافد نهر دجلة.
فروع نهر دجلة:
1- الكحلاء: ويتفرع من الجهة اليسرى لنهر دجلة عند مقدمة سدة العمارة وينتهي مع المشرح في هور الحويزة.
2- المشرح: يسير بموازاة نهر الكحلاء من موقع محلة الماجدية في محافظة ميسان، ويمر ببساتين نخيل كثيفة ليستقر في النهاية في ناحية المشرح او كما يطلق عليها سابقا (الحلفاية).
3- المجر الكبير: يتفرع ايضا من نهر دجلة مؤخر مدينة العمارة بحوالي (25) كم.
4- المجر الصغير:
5- (البتيرة والعريض): و يتفرعان من الجهة اليمنى لنهر دجلة عند مقدم مدينة العمارة بنحو 16 كم
ثانيا: نهر الفرات
---------------------
هو أحد الأنهار الكبيرة في جنوب غرب آسيا، ينبع من تركيا ويتألف من مجتمع جدولين في آسيا الصغرى هما مراد صو (أي ماء المراد) شرقاً ومنبعه بين بحيرة وان وجبل أرارات في أرمينيا، وقره صو (أي الماء الأسود) غرباً ومنبعه في شمال شرقي الأناضول. والجدولان يجريان في اتجاه الغرب ثم يجتمعان فتجري مياههما جنوبا مخترقة سلسلة جبال طوروس الجنوبية. ثم يجري النهر إلى الجنوب الشرقي وينضم إليه فروع عديدة قبل مروره في الأراضي السورية حيث ينضم إليه نهر البليخ ثم نهر الخابور ويدخل في سوريا عند مدينة جرابلس ويخرج منها عند مدينة البوكمال. ومن ثم يدخل العراق عند مدينة القائم ويتوسع ليشكل الأهوار وسط جنوب العراق ويتحد معه في العراق نهر دجلة فيشكلان شط العرب الذي تجري مياهه مسافة 90 ميلا ثم تصب في الخليج العربي، يبلغ طول الفرات حوالي 2700 كم (1800 ميلاً)، ويتراوح عرضه بين 200 إلى أكثر من 2000 متر عند المصب. يوجد 7 سدود عاملة على الفرات منذ سبعينيات القرن العشرين. وفي أوائل الثمانينيات، تم وصل الفرات مع دجلة بقناة قرب سامراء
ثالثا- الخابور: ينبع نهر الخابور من جنوب شرق تركيا، طولة 320 كم. ويسير بمحاذاة الحدود العراقية من جهة الشمال (زاخو) ويدخل سوريا، وفيها يلتقي مع نهر الفرات،فهو معدود من روافد نهر الفرات.
رابعا- شط العرب: هو نهر ناتج من التقاء نهري دجلة و الفرات، حيث يلتقي النهران في كرمة علي قرب مدينة القرنة على بعد 375 كم جنوب بغداد. و يبلغ طوله حوالي 190 كم، و يصب في الخليج العربي عند طرف مدينة الفاو، ويصل عرض شط العرب في بعض مناطقه إلى 2 كيلو متر، اما بالنسبة لضفافه فكلها مزروعة بالنخيل...
----------------------------------

حياة الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي اول مدير ناحية للمجر الصغير ( ام عين )
نبذة
===========
جميل صدقي الزهاوي وهو ابن محمد فيضي ابن أحمد بن حسن بن رستم بن خسرو ابن الأمير سليمان الزهاوي، وهو شاعر وفيلسوف عراقي كبير كردي الأصل، يرجع نسبه إلى أسرة بابان وهي من الأسر المشهورة في شمال العراق، التي يرجع نسبها للقبيلة العربية بني مخزوم، وقد عرف بالزهاوي منسوبا إلى بلدة (زهاو) من أعمال ولاية كرمنشاه، وكانت موطنا لأسرته في العهد الأخير. ولد جميل الزهاوي في بغداد يوم الأربعاء 29 ذي الحجة عام 1279 هـ، الموافق 18 حزيران عام 1863م، وبها نشأ ودرس على أبيه وعلى علماء عصره، وعين مدرسا في مدرسة السليمانية ببغداد عام 1885م، وهو شاب ثم عين عضوا في مجلس المعارف عام 1887م، ثم مديرا لمطبعة الولاية ومحررا لجريدة الزوراء عام 1890م، وبعدها عين عضوا في محكمة استئناف بغداد عام 1892م، وسافر إلى إستانبول عام 1896م، فأعجب برجالها ومفكريها وتأثر بالأفكار الغربية، وبعد الدستور عام 1908م، عين استاذا للفلسفة الإسلامية في دار الفنون بإستانبول ثم عاد لبغداد، وعين استاذا في مدرسة الحقوق، وانضم إلى حزب الأتحاديين، وأنتخب عضوا في (مجلس المبعوثان) مرتين، وعند تأسيس الحكومة العراقية عين عضوا في مجلس الأعيان. ونظم الشعر بالعربية والفارسية منذ نعومة أضفاره فأجاد واشتهر به.
وكان له مجلس يحفل بأهل العلم والأدب، وأحد مجالسه في مقهى الشط وله مجلس آخر يقيمه عصر كل يوم في قهوة رشيد حميد في الباب الشرقي من بغداد، واتخذ في آخر أيامه مجلسا في مقهى أمين في شارع الرشيد وعرفت هذه القهوة فيما بعد بقهوة الزهاوي، ولقد كان مولعا بلعبة الدامة وله فيها تفنن غريب، وكان من المترددين على مجالسه الشاعر معروف الرصافي، والأستاذ إبراهيم صالح شكر، والشاعر عبد الرحمن البناء، وكانت مجالسه لا تخلو من أدب ومساجلة ونكات ومداعبات شعرية، وكانت له كلمة الفصل عند كل مناقشة ومناظرة، ولقد قال فيه الشيخ إبراهيم أفندي الراوي وفي قرينه الرصافي:
-----------------------------------
مقال صحيح إن في الشعر حكمة **** وما كل شعر في الحقيقة محكم
وأشعر أهل الأرض عندي بلا مرا **** جميل الزهاوي والرصافي المقدم
كان الزهاوي معروفا على مستوى العراق والعالم العربي وكان جريئاً وطموحاً وصلبا في مواقفه، فاختلف مع الحكّام عندما رآهم يلقون بالأحرار في غياهب السجن ومن ثم تنفيذ أحكام الإعدام بهم فنظم قصيدة في تحيّة الشهداء مطلعها:
-----------------------------
على كل عود صاحب وخليل ** وفي كل بيت رنة وعويل
وفي كل عين عبرة مهراقة ** وفي كل قلب حسرة وعليل
كأن الجدوع القائمات منابر ** علت خطباء عودهن نقول
دافع الزهاوي عن حقوق المرأة وطالبها بترك الحجاب وأسرف في ذلك، حيث قال:
-----------------------------
اسفري فالحجاب يا ابنة فهر**** هو داء في الاجتماع وخيم
كل شيء إلى التجدد ماض **** فلماذا يقر هذا القديم ؟
اسفري فالسفورللناس صبح **** زاهر والحجاب ليل بهيم
اسفري فالسفور فيه صلاح **** للفريقين ثم نفع عميم
زعموا ان في السفور انثلاما **** كذبوا فالسفور طهر سليم
لايقي عفة الفتاة حجاب **** بل يقيها تثقيفها والعلوم
وقال أيضا:
---------------------------
مزقي يا ابنة العراق الحجابا **** أسفري فالحياة تبغي انقلابا
مزقيه واحرقيه بلا ريث **** فقد كان حارسا كذابا
وكتب فيه طه حسين: "لم يكن الزهاوي شاعر العربية فحسب ولا شاعر العراق بل شاعر مصر وغيرها من الأقطار.. لقد كان شاعر العقل.. وكان معري هذا العصر.. ولكنه المعري الذي اتصل بأوروبا وتسلح بالعلم.."
وكتب فيه الشاعر العراقي فالح الحجية في كتابه الموجزفي الشعر العربي ومما قال فيه: (شعر الزهاوي يمتاز بسهولة الالفاظ واضح المعاني ثر الإنتاج وكذلك يتسم بالتأثر بالعلوم التي درسها واشتهر بالشعر الوطني والاجتماعي والفلسفة والوصف وأنشد في أغلب الفنون الشعرية.) هناك شارع سمي باسمه يقع في الأعظمية قرب البلاط الملكي وهذا الشارع يربط بين الطريق إلى جامع الإمام الأعظم ومنطقة الوزيرية العريقة في بغداد.
كانت العداوة بينه وبين معروف الرصافي شديدة (حيث قال الرصافي أشياء كثيرة في النيل من الزهاوي) ولكن فرصة مواتية للزهاوي جاءت للرد الصاع صاعين للرصافي عندما سألوه عن رأيه في أحمد شوقي (وهذا مجال لعداوة أخرى) فأجابهم قائلا بلهجته البغدادية:
«هذا شنو أحمد شوقي، ولا شيء! تلميذي معروف الرصافي ينظم شعرا أحسن منه!»
في الوقت الذي كان كلاهما أستاذ بأدبه وشعره. هذا ما وثقه خالد القشطيني بمذكراته الطريفة عن هذا الصراع بين الشاعرين القمتين.
قال عنه العلامة الشاعر وليد الأعظمي: ((كان الزهاوي شديد الأعجاب بنفسه محبا للشهرة ويميل إلى مخالفة الناس، ويدعي المعرفة بالعلوم كلها كالفلسفة والفلك والجاذبية والتشريح مما أثار ضجة كادت تودي بحياته، وهو شاعر مكثر، وشعره ثقيل غير سائغ بسبب حشر النظريات العلمية فيه، وكان يحسن اللغة العربية والتركية والفارسية والكردية، وشيئا من اللغة الفرنسية، وترك عدة دواوين منها (الكلم المنظوم) وديوان (اللباب)، وديوان (الأوشال)، و(الثمالة)، و(رباعيات الزهاوي)، وهي ترجمة لرباعيات الخيام)).
وفاته
_________________
توفي الزهاوي في شهر ذي القعدة عام 1354 هـ، 1936م، ودفن بمشهد حافل في مقبرة الخيزران في الأعظمية، وبنيت على قبره حجرة ودفن على مقربة منه علامة العراق الشيخ أمجد الزهاوي ابن أخيه. وكان الشيخ أمجد الزهاوي يبغضه في الله, ولم يخرج في جنازته لما مات.

من مؤلفاته
-------------------------
أخذ الزهاوي العلوم العقلية والنقلية على يد علماء بغداد ونبغ في مختلف المجالات العلمية والفلسفية، وكان نبوغه باللغة العربية والشعر العربي طاغيا على بقية تحصيلاته العلمية. وله مؤلفات علمية وأدبية منها:
------------------------
دواوين شعره.
الجاذبية وتعليلها.
الظواهر الطبيعية والفلكية.
الخيل وسباتها.
الدفع العام.
الفجر الصادق.
اني .
-----------------------
مصادر //
البغداديون أخبارهم ومجالسهم - تأليف إبراهيم عبد الغني الدروبي - بغداد - 1958م - صفحة 180.
أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - تأليف وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد - 2001م - صفحة 138.
أنظر أيضا
محمد فيضي الزهاوي.
أمجد الزهاوي.
داروينيون عرب.

السكان
---------------
يبلغ عدد سكان القضاء حوالي ( 60000 ) ألف نسمه تشكل عشيرة آل ازيرج الغالبية من سكانها أما القسم الأخر من السكان يتوزع على مجموعه من العشائر التي تسكن القضاء ومنها عشائر السراي وكعب وبني لام وكنانه والفريجات وبني أسد والمريان . ويسهم في التركيبة السكانية قسم من أبناء طائفة الصابئة المندائية .
الطبيعة الجغرافية
---------------
إن الطبيعة الجغرافية للقضاء بصوره عامه هي عبارة عن أراضي زراعيه موزعه على شكل مقاطعات سيتم ذكرها لاحقا . واهوار بمساحات واسعة حيث تعرضت للتجفيف في زمن النظام ألبعثي المقبور حيث ما زالت معاناة سكان تلك المناطق إلى ألان . ومن تلك الاهوار هور العودة والذي تبلغ مساحته (40000) دونم وهور السليمية والتي تبلغ مساحتة (17000) دونم وهور ام فرس والذي تبلغ مساحتة (12000) دونم وهناك أجزاء من الأراضي مخصصة صناعيا لمعامل الطابوق وغيرها في القضاء .
ان ما يميز القضاء انه ذا طابع ريفي بسبب موقعه الجغرافي وكثرة القرى والأرياف المحيطة به حيث يبلغ مجموع القرى 54 قرية ويعتبر من المناطق السياحية وذلك لوجود الاهوار التي ذكرت سابقا .
المساحة
-----------------------
تبلغ مساحة قضاء الميمونة (150000) دونم موزعة على (15) مقاطعة زراعية وهي كالأتي :-
-----------------------
مقاطعة رقم (1) الطبر
مقاطعة رقم (2) الابيجع
مقاطعة رقم (3) السليمية
مقاطعة رقم (4) الميمونة
مقاطعة رقم (5) الرفاشية
مقاطعة رقم (10) الطلعة والعيثة
مقاطعة رقم (12) اللكاكة وكريجي
مقاطعة رقم (13) الهدام
مقاطعة رقم (14) ام عين
مقاطعة رقم (15) ابو سبع والعشرات
مقاطعة رقم (16) الحريجة
مقاطعة رقم (18) عذيفة
مقاطعة رقم (19) المطوطح
مقاطعة رقم (20) ام كعيدة
مقاطعة رقم (21) الطكطاكة
الطبيعة المعيشية
------------------------
يعتمد اغلب السكان في القضاء على الزراعة وتربية المواشي وصيد الأسماك وذلك لوجود الأراضي الواسعة والاهوار .
والقسم الاخر من السكان يعتمد في معيشتة على مزاولة التجارة حيث يعتبر المصدر الثاني للمعيشة لامتلاكهم المحلات التجارية في مركز القضاء .
اما الشريحة الثالثة فهم موظفو الدولة الذين يعتمدون في معيشتهم على راتبهم الشهري الذي يتقاضونه .
الشخصيات الثقافية في القضاء
-------------------------
الشاعر الشيخ خلف الشواي : صاحب ديوان مطبوع في دولة الإمارات
الشاعر عبد الجبار منعم العبدلي : له مجموعة دواوين للشعر العمودي والشعبي
الشاعر حسب الشيخ جعفر الغانمي : لة ديوان في الشعر العمودي .
العلم الفلكي عبد الجبار حسون : مقيم حاليا ً في الولايات المتحدة الأمريكية .
الدكتور حسن عبد احيمد : مستشار في وزارة البيئة الكندية .
السيد هشام إسماعيل الجزائري : الحائز على المرتبة الأولى في المسابقة القرآنية الدولية المقامة في دولة الهند .
السيد علي كاظم اللامي : الحائز على المرتبة الأولى للتصوير الفوتوغرافي التي أقيمت في ألمانيا .
-------------------------

» معلومات عن قضاء الرفاعي ..
» معلومات عن قضاء سنجار
» قضاء الكحلاء
» بيت معيلو في قضاء المجر الكبير
» فلم سينمائي في قضاء المجر وللمرة الثانية