عشائر عبادة

بارك اللة فيك الاستاذ علي كاطم الربيعي هنا اردت ان اوضح بعض من الأهازيج التي لطالما ترددت على مسامعنا وهي ( عبادة وبالأصل سادة لو ضاع اصلك كول عبادة) فعبادة من القبائل العربية العدنانية لها امتداد تاريخي طويل ولكن بسبب كثرة البطون العلوية الممتزجة معها أدت الى الاعتقاد بهذة الأهزوجة ومن هذة البطون السادة بيت العروس السادة البو ناصر والسادة المراسمة بحيث صار من الصعب التمييز بين العقيلي( العبادي) والعلوي كما أشار إلى تلك الحالة محمد جعفر ألعبادي وكذلك الأستاذ عباس العزاوي أمراء عبادة ينتسبون إلى الإمام موسى الكاظم (ع).... وشكرا

الشيخ الجليل شكرا لهذا الموضوع واعتقد منقول وناقل الكفر ليس بكافر وللتوضيح وكلنا احدنا يتعلم من الاخر اقول هناك حقائق تاريخية يعرفها كل اولاد العروس الاصليين وليس الدخلاء وهي:
1-اول ظهور للسادة العروس في الاهواز جاؤا من مدينة كرمان كرنان شيراز ثم نزلوا الاهواز ايام الدولة المشعشعيه في زمان عميدها مير ضياء الدين بن مير بهاء الدين بن مير عبد العزيز بن مير صالح العروس بن مير حسن بن مير حسين قوام الدين الخفاف.
2- مايؤكد قولنا هو وجود كلمة مير قبل الاسم وهذه مستخدمة لدى الدولة الفارسية وتعني علوي من جهة الابوين وكذلك العرب لاتسمي بالخفاف وذكرنا في الرحلة المكية لعلي خان المشعشعي التي كتبها سنة 1112ه وبعدة كتاب البدو للالماني ماكس فون.
3- يقول قتل سليمان باشا الصغير زمن مير عبدالله بن مير مونس بن مير نصر الله بن مير ضياء الدين سنة 1810 اي قبل202 سنه اي 6 واسطات واقول ان مير عبدالله من ذريته السادة الكروشات ابناء حليفة المير عبدلله وسراح والبوحمادي وسعيد والبوبركه ذرية سيلاوي بن مير عبدالله والبوسنين والسرايات ذرية عبدالعزيز المير عبدالله وبيت حسين ذرية علي خان المير عبدالله
فكيف تكونوا هؤلاء بستة واسطات اي في زمنه لاتوجد هذه الحمائل المتكونة اليوم بالالاف وللمقارنه اذكر عمود عميد الكروشات
سيد طعمة بن دشمان بن شتيت بن سداوي بن فرهاد بن عبد عمة بن منهل بن خليفة بن المير عبدالله وهو رجل جاوز الثمانون من العمر يصل للمير عبدالله بتسع واسطات وهو مايعادل 300 عام يعني عند مقتل الوزير العثماني لم يلد مير عبدالله بعد فكيف يكون زعيما؟
4- لم يذكر ال العروس عبادة الا في الكتب المتاخرة واول من بدء ذلك العزاوي اما الكتب التي سبقته كلها تذكر عروس واخرها كتاب دليل الخليج للكاتب لوريمر سنة1906 ومن بعد العزاوي ردد نفس القول العبادي وتبعه صاحب المسيرة وبعده علي نعمه الحلو ولو دققت النظر في المشجرات داخل كتاب العبادي لم تجد ذكر لمحمد العروس وذريته لماذا؟مادام ذكرهم عبادة هل اختفوا.
اعذروني للاطالة وننتظر منك المزيد ياعلي الدرجال وتقبل مروري كما اشكر السيد الموسوي للتوضيح مع فائق تقديري