كعب بن ربيعة بن عامر

كعب بن ربيعة بن عامر
-----------------------------
روي أن كعب بن ربيعة بن عامر أتاه آت في المنام فقال: إجمع بنيك ومرهم بالتمني فإنه يعطون. فجمعهم فقال لعقيل تمن فقال: العدد والرمي، فليس في بني كعب أكثر عدداً منهم ولا أرمى. وقال لجعدة تمن فقال: المال؛ فهم أكثر بني كعب خيلاً وإبلاً وهم أهل رضاخ وضربة والفلج. وقال لقشير تمن فقال: البقاء والجمال؛ فهم أجمل بني كعب ويكثر فيهم ذو السن، وذو الرقية منهم أدرك الإسلام وله مائة وعشرون سنة وله ألف من والده، هذا يقول يا أبتاه وذا يقول يا جداه. وقال لحريش تمن فقال: النعظ؛ فهم أنكح بني كعب. وقال لحبيب تمن فقال: المودة من أخوتي فيما بينهم وأن لا يؤثروا بهم.
من كتاب "تاريخ ابن خلدون" لأبن خلدون
--------------------------------
"ومن بني كعب بن ربيعة بطون كثيرة منهم الحريش بن كعب، بطن كان منهم مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن وقدان بن الحريش الصحابي المشهور. ويقال: إن منهم ليلى التي شبب بها قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة الشاعر، مادح النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة، الذي غلب على ناب فارس أيام الزبير، وعم أمه زياد بن الأشهب الذي وفد على علي ليصلح بينه وبين معاوية، ومالك بن عبد الله بن جعدة الذي أجار قيس بن زهير العبسي. وبنو قشير بن كعب منهم مرة بن هبيرة بن عامر بن مسلمة الخير بن قشير، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فولاه صدقات قومه. وكلثوم بن عياض بن رصوح بن الأعور بن قشير الذي ولي أفريقية، وابن أخيه بلج بن بشر. ومن بني قشير بخراسان أعيان. منهم أبو القاسم القشيري صاحب الرسالة، ومنهم عريسة الأندلس بنو رشيق ملكها منهم عبد الرحمن بن رشيق، وأخرج منها ابن عمارة. ومنهم الصمة بن عبد الله من شعراء الحماسة، وبنو العجلان بن عبد الله بن كعب، وشاعرهم تميم بن مقبل. وبنو عقيل بن كعب وهم بطون كثيرة منهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل. ومن أعقاب بني المنتفق هؤلاء العرب المعروفون في الغرب بالخلط. قال علي بن عبد العزيز الجرجاني: الخلط بنو عوف وبنو معاوية ابنا المنتفق بن عامر بن عقيل انتهى.
قال ابن سعيد: ومنازل المنتفق الآجام التي بين البصرة والكوفة، والإمارة منهم في بني معروف. قلت والخلط لهذا العهد في أعداد جشم بالمغرب ومن بني عقيل بن كعب بنو عبادة بن عقيل منهم الأخيل واسمه كعب بن الرحال بن معاوية بن عبادة، ومن عقبه ليلى الأخيلة بنت حذيفة بن سداد بن الأخيل.
وذكر ابن قتيبة أن قيس بن الملوح المجنون منهم، وبنو عباد هؤلاء لهذا العهد فيما قال ابن سعيد بالجزيرة الفراتية فيما يلي العراق. ولهم عدد وذكر وغلب منهم على الموصل وحلب في أواسط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه مسلم بن قريش من بعده، ويسمى شرف الدولة. وتوالى الملك في عقب مسلم بن قريش منهم إلى أن انقرضوا.
قال ابن سعيد: ومنهم لهذا العهد بقية بين الحازر والزاب، يقال لهم عرب شرف الدولة. ولهم إحسان من صاحب الموصل، وهم في تجمل وعز إلا أن عددهم قليل نحو مائة فارس. ومن بني عقيل بن كعب خفاجة بن عمرو بن عقيل، وانتقلوا في قرب من هذه العصور إلى العراق والجزيرة، ولهم ببادية العراق دولة. ومن بني عامر بن عقيل بن عامر بن عوف بن مالك بن عوف، وهم إخوة بني المنتفق وهم ساكنون بجهات البصرة، وقد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسن ملكوها من تغلب.
قال ابن سعيد: وملكوا أرض اليمامة من بني كلاب، وكان ملكهم لعهد الخمسين من المائة السابعة عصفور وبنوه، وقد انقضى الكلام في بطون قيس عيلان. والله المعين لا رب غيره ولا خير إلا خيره، وهو نعم المولى ونعم النصير، وهو حسبي ونعم الوكيل، واسأله الستر الجميل آمين."
سيرة صحابية جليلة من بني كعب
----------------------------------
"هي ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قُشير بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعة. والنّسب الذي ينتهي على " عامر بن صعصعة" عند العرب, يُعتبر من الأنساب ذات المكانة العالية.
في هذا البيت الكريم ولدت ضُباعة, وفي أفيائه وظلاله رتعت, وتحت سقفه تلقّت مبادئ المعرفة. بلاغةً و فصاحةً وبياناً.
وكانت إلى جانب هذا جميلة بارعة الجمال, ذات قامة ممشوقة, وهامة عالية, ووجه يُقارع البدر جمالاً ووضاءةً, وبشرة بيضاء ناصعة, وشعر يُحاكي الليل سواداً. ما سمع بها أحد من شبّان العرب وفتيانهم إلاّ وتمنّى أن تكون له زوجة.
تزوّجت عدّة مرات، وتوفي عنها أزواجها، وتركوا لها مالاً وافراً, وعقاراً...
كانت ضباعة من الذين دخلوا الإسلام مبكراً في المرحلة المكيّة، ولم تخش أحداً من النّاس, لا من قومها وعشيرتها, ولا من سادة قريش ومُستبدّيها. ونذرت نفسها جُنديّة تدافع عن الدّين الجديد, وتدعو إليه, وتجاهد فيه, غايتها رضى الله ورسوله. ويروي أحد الصحابة محدثاً فيقول: أتانا رسول الله ونحن في عُكاظ, فدعانا إلى نُصرته ومَنَعته, فأجبناه. ثمّ جاء رجل يُدعى "بجر بن فراس القشيريّ", فضرب ناقة رسول الله, فقفزت الناقة، وأسقطت الرسول عليه السلام من فوقها, وعندنا يومئذٍ "ضُباعة" وكانت من النّسوة اللاتي أسلمن مع رسول الله عليه السلام بمكّة. فأسرعت " ضباعة" على فرزة بني عمّها (أي مكان إقامتهم ومضاربهم) فقالت مُنادية: يا آل عامر, ولا عامر لي, أَيُصنع هذا برسول الله بين أظهركم, ولا يمنعه أحدٌ منكم؟ فأثر نداء " ضُباعة" – رضي الله عنها – في القوم واستثار حَمَاستهم. فقام ثلاثة من بني عمّها إلى "بجرة", فأخذ كل رَجُلٍ منهم رجُلاً, فجلد به الأرض, ثمّ جلس على صدره, ثمّ علا وجهه لَطماً. ورأى ذلك رسول الله فقال داعياً: اللهمّ بارك على هؤلاء.
ولئن كانت – رضي الله عنها – في جاهليّتها تعتزُّ, قليلاً أو كثيراً, بجمالها, فإنّها في إسلامها قد تبدّلت لديها القيم والموازين، وأضحى الدّين والَخلق والإيمان, مُقوّمات شخصيّتها, وموازين النّاس والأفراد عندها, وهي المعايير التي ترفع النّاس أو تخفضهم في نظرها. فقد عُرف عنها كثرة العبادة، وكانت من النساء الصالحات القانتات."
من كتاب "أسد الغابة" لأبن الأثير المؤرخ
----------------------------
"عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش -واسمه معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري ثم الكعبي، ثم من بني الحريش- وهو بطن من بني عامر بن صعصعة. له صحبة، سكن البصرة.
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن حسنون، أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن الدقاق، أخبرنا القاضي أبو القاسم بن الحسن بن علي بن المنذرن أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي، أخبرنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه أنه قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من بني عامر فقالوا: يا رسول الله، أنت سيدنا، وأنت والدنا، وأنت أفضلنا علينا فضلاً، وأنت أطولنا عليناً طولاً، وأنت الجفنة الغرّاء، وأنت وأنت، فقال: "قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان"
اولاد كعب
-----------------------
1-عقيل ابن كعب بن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة
2-جعدة ابن كعب ابن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة
3-قشير ابن كعب ابن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة
4- حريش ابن كعب ابن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة
5-حبيب ابن كعب ابن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة
نسب بني كعب
-------------------
بني كعب وهي من أعرق القبائل العربيـة الأصيلة العدنانية من هوازن.
بنو كعب بن ربيعة:
----------------------
أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده
هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم: ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل وبنو حبيب (
نسبهم:
----------------------
هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج". (*)
---------------------------------
المصدر/
* معجم البلدان 4:271
** معجم ما استعجم للبكري 1/77
*** نهاية الأرب18/ 47

» انساب وفروع أولاد عامر (عامر بن صعصعة )
» أنساب وفروع اولاد عامر( عامر بن صعصعة )
» بنو عامر بن صعصعة
» قبيلة خفاجة من عامر بن صعصعة
» أسماء قبائل بني عامر بن صعصعة حديثا وقديما